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Liens \ Forums \ Philosophie
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| a t il une gloire celui qui ne se défend jamais? |
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Nous sommes en 1 968 en Irlande à Cork...
Fin d'été et je vais rencontrer le père de mon ami Pat.
Dans un pub ; avec une pinte à la main. Lui ; pas moi qui ai juste un galopin.
Lui ne le sait pas encore mais je serai plus tard comme lui un instit.
Cet homme m'a posé la question qui a guidé ma vie...
Pas un gourou bouddhiste au fond d'une caverne socrateuse, non : un bon et vieil irlandais combattant.
Pierre,
"avant que l'on ne découvre l'Everest, quelle était la plus haute montagne du monde ?"
à vos atlas...
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POÉSIE COMME DIALOGUE
La poésie est un dialogue avec les merveilles de la nature. Notre âme se laisse bercer à sa guise par l’eau, la mer, la rivière, le lac, le soleil, la lune, les étoiles, l’arc-en-ciel, la foudre, l’éclaire, l’orage, le tonnerre, la terre, la prairie, le vallon, la forêt, la neige, le volcan; la beauté de la femme; tout qui séduit, attire, émerveille, surprend ou étonne. Le cœur en parle à loisir. La poésie est un véritable mode de communication entre deux mondes, celui de l’âme humaine et de la nature. Elle est aussi une forme de célébration des merveilles de la nature qu’on chante en les transformant en pièces d’art. La poésie est aussi la manifestation de nos sens et de notre esprit. Une attitude capitale que doit avoir tout poète consiste à concentrer son énergie davantage sur l’art, c’est-à-dire sur l’œuvre créée ou à créer. En mille façons, la poésie ne demeure pas moins un outil de compensation dans différents domaines. Elle donne au poète la sensation de l’accomplissement de quelque chose de beau. La beauté à travers l’art est l’idéal capital que doit rechercher ou partager le poète. La recherche de la forme et surtout du contenu à travers le continent infini de l’art ou de la poésie, peut être diverse. Car elle varie de poète en poète. À travers son œuvre d’art, certains poètes recherchent la beauté des rimes ou de la mesure alors que d’autres recherchent la beauté du rythme, du son. Tout dépend de la nature de ce qui attire le poète, de ce qu’il veut mettre en relief. Enfin, la poésie est la mise en forme en art de ce qui attire le poète. Une muse est la forme déifiée des merveilles de la nature, qui dans la tradition poétique inspire les poètes.
CONCEPTION DE LA POÉSIE
Par ailleurs, la poésie, entendue dans son sens large, peut être définie. Elle est une forme d’écriture renvoyant à trois choses : 1) image 2) précision 3) confusion.
Poésie comme image
Une image par laquelle nous nous représentons la réalité; comme dans un phénomène optique où l’on parle d’objet et d’image, d’une personne et de sa photo.
Poésie comme précision
L’image dont nous nous servons pour nous représenter la réalité, pour être comprise, doit manifester une certaine clarté ou précision par opposition à ce qui est vague. Si tout est vague, la compréhension se révèlera impossible. Les règles de grammaire de la langue dans laquelle la poésie s’écrit rend possible la compréhension. La poésie comme précision, outre qu’il connote l’idée de définition (idée, sujet, titre, thème, strophe), mais aussi elle connote l’idée de règle de grammaire, du style. Autant dire que c’est l’application des règles de grammaire et la manière de l’application de ces règles qui rendent précise une pièce de poésie.
Poésie comme confusion
Si tout ne doit pas être vague, tout non plus ne doit être précis. À travers l’écriture, certaines choses sont restées cachées ou diffuses ou confuses que le lecteur remontera à partir d’un minimum d’abstraction pour en saisir le sens. La poésie comme confusion renvoie à la diffusion, au caché, à l’ombre. C’est parfois le côté confus qui fait la richesse de la poésie. La confusion est la marque du génie du poète à travers ses tours d’esprit. Cependant tout ne doit pas être confus dans une pièce de poésie sinon la compréhension se révèlera impossible.
Sur l’imagination
Chez un poète l’imagination joue un rôle essentiel voire de premier plan. Selon le micro robert, l’imagination est la faculté que possède l’esprit de se représenter des images, ou d’évoquer les images d’objets déjà perçus. Ou encore, faculté de former des images d’objets qu’on n’a pas perçus ou de faire des combinaisons nouvelles d’images ou d’idée(imagination créatrice)Dans le guide de formation personnelle, Malebranche définit l’imagination comme étant la folle du logis. Sans doute après l’analyse des gens très riches de pensée de toutes sortes et surtout d’illusions qu’il retient l’image devenus classique pour signaler les déviations ou les excès. D’après le guide de formation personnelle, l’imagination peut être simplement reproductrice en se bornant à n’être qu’un copie de la réalité..Mais elle peut être aussi créatrice c’est-à-dire composer du nouveau avec des éléments plus anciens assemblés autrement, c’est-à-dire d’une manière originale.. L’artisan qui, le premier, a eu l’idée d’adapter un moteur à explosion, nouvellement inventé, à une voiture à chevaux. Le moteur, d’une part, la voiture, à chevaux, de l’autre, étaient des réalités que l’imagination reproductrice pouvait fort bien retrouver séparément. Mais il fallait que l’imagination devient créatrice pour que cet assemblage nouveau fût exécuté.
J’ai écrit
Non je n’ai pas fait de la poésie
pour financer le train de ma vie
Rien contre ceux qui voient dans les vers
un moyen de gagner quelque salaire
2
J’ai écrit par simple amour
que je cultive à travers les jours.
J’ai écrit pour me distraire
j’ai écrit pour me plaire
3
J’ai écrit de ce qui m’attire
de ce qui m’inspire du plaisir
J’ai écrit de ce que j’adore
de ce qui est beauté ou décor
4
J’ai écrit aussi pour plaire
à ceux qui savent se taire
pour écouter ce qu’un poète dit
à travers les vers de sa poésie
5
J’ai écrit les vers de mes poèmes
pour dire tout ce que j’aime
surtout la beauté de la nature
à travers ce qui passe ou dure
6
Chaque strophe de poésie
est un moment de folie
bref un mode d’expression
pour sculpter une émotion
7
Même l’homme d’une âme sérieuse
qui mène un train de vie pieuse
a aussi son moment de folie
le contraire c’est de l’hypocrisie
8
Ce qui fait la différence
entre ces deux existences
est que le poète exprime ses émotions
alors que le pieux cache ses vibrations
9
Cela ne dit pas que le poète
est moins que le pieux honnête
Tout une question de philosophie
dans chacun des deux trains de vie
octobre 2006
Principe de Sagesse
écrivain, poète comme poétesse
voici un principe de sagesse :
En écrivant vos rimes ou poèmes
n’attendez pas que tous vous aiment
2
Ce qui vous inspire du plaisir
à l’autre reste objet de déplaisir
En écrivant vos rimes ou poèmes
n’attendez pas que tous vous aiment
3
Même si vous vous comportez en mendiant
cela ne vous rendra pas plus charmant
En écrivant vos rimes ou poèmes
n’attendez pas que tous vous aiment
4
L’un vous aime pour un simple mot
l’autre vous hait pour ce même mot
En écrivant vos rimes ou poèmes
n’attendez pas que tous vous aiment
5
En tout vous trouverez des infidèles
dont les âmes resteront toujours rebelles
En écrivant vos rimes ou poèmes
n’attendez pas que tous vous aiment
6
Philosophie aussi bien que poésie
est occasion de conflit ou de délit
En écrivant vos rimes ou poèmes
n’attendez pas que tous vous aiment
7
Vos écrits entraîneront sans conteste
tant de fanatiques qui se détestent
En écrivant vos rimes ou poèmes
n’attendez pas que tous vous aiment
octobre 2006
NOUVEL HORIZON
Amant de la connaissance scientifique
j’ai donné à la poésie romantique
un nouvel élan en y ouvrant un nouvel horizon
qui appelle l’âme à la réflexion
2
Je l’ai sortie de ses folles dérives
pour la conduire vers une nouvelle rive
où l’âme peut bien épouser l’émotion
ou se mettre au service de la réflexion
3
L’âme peut être reflet du cœur
en cherchant à travers sa splendeur
L’âme peut être reflet de l’esprit
avec réflexion comme marque du génie
4
Je l’ai cassée de sa note plaintive
pour la sortir de sa folle dérive
où le cœur a fait de la peine
un sentiment au statut de reine.
5
Je dépose l’âme vers un nouvel horizon
là où le cœur parle de l’amour sans agitation
là où l’âme peut capter l’onde de l’esprit
à travers la réflexion comme marque de génie
6
Retenons que la poésie romantique
à travers toutes ses ballades lyriques
n’a pour modèle que la nature
et pour guide que la vérité, bien sûr
19juillet 2005
L’EXISTENCE
Quand on descend dans le fonds du cœur
pour explorer son immense profondeur
On fait des découvertes
qui parlent à nos têtes :
2
Devant le monstre de l’horreur
On découvre la crainte ou la peur
Dans la chambre de la mélancolie
on s’imprègne de chagrin, de souci
3
Devant la porte du bonheur
on se baigne de splendeur
Devant l’arène de la félicité
on trouve la joie ou la gaieté
4
On fait son voyage de l’existence
toujours au gré de cette ambivalence
Un jour transpercé de malheur
un jour rayonné de bonheur
novembre 2006
Le royaume du poète
On se mêle les choses dans la tête
on dit à propos des vrais poètes,
ils font d’autres choses que de la poésie
Ils sont dans le désordre de leur vie.
2
Optant pour le langage de l’enfance
le poète va droit au plaisir des sens
sans se soucier de l’usage des mots
qui peut à l’occasion causer des maux
3
Souvent on voit le poète comme un solitaire
au regard perdu dans l’infini de l’univers
On le perçoit comme une race étrangère
indifférents à tous ses autres confrères
4
Le poète n’est pas du monde du marché
où tout doit se faire en toute enjambée
Acheter n’est pas pour le poète un loisir
qui inspire quelques instants de plaisir
5
Dans le royaume de la poésie
le poète vit dans le paradis
Dans la nature et sa splendeur
le poète trouve son lot de bonheur
6
Toujours animé d’un rayon de gaieté
ici les gens ne sont jamais pressés
même lorsqu’ils ont des choses à faire
Un bonjour ne mène personne au calvaire
7
Ici les regard point ne vous agressent
mais ils accompagnent tout en liesse
Les sourires ne sont nullement moqueurs
car ils n’apportent pas de malheurs
8
Dans le royaume de la poésie
le soleil du sourire souvent lui
toujours dans la course des heures
l’homme saisit sa part de bonheur
9
Dans cette immense marée humaine
l’homme a trouvé ses aubaines
dans le regard de l’autre qui le salue
d’une âme sincère, d’un cœur ingénu
ALTERNANCE
L’homme suit le chemin de l’existence
parfois sous le joug de la défaillance
Tout parle à l’âme de la tristesse
à la parure d’une grande diablesse
2
L’homme suit le chemin de l’existence
parfois sous le règne de vaillance
Tout parle à l’âme de l’allégresse
à la parure d’une grande déesse
3
L’homme suit le chemin de l’existence
parfois sous le joug de la défaillance
Tout parle à l’âme de la détresse
à la parure d’une grande diablesse
4
L’homme suit le chemin de l’existence
parfois sous le règne de la vaillance
Tout parle à l’âme de la liesse
à la parure d’une grande déesse
5
L’homme suit le chemin de l’existence
parfois sous le joug de la défaillance
Tout parle à l’âme de la tristesse
à la parure d’une grande diablesse
6
L’homme suit le chemin de l’existence
parfois sous le règne de la vaillance
Tout parle à l’âme de la tendresse
à la parure d’une grande déesse
7
L’homme suit le chemin de l’existence
parfois sous le joug de la défaillance
Tout parle à l’âme de la détresse
à la parure d’une grande diablesse
8
L’homme suit le chemin de l’existence
parfois sous le règne de la vaillance
Tout parle à l’âme de l’ivresse
à la parure d’une grande déesse
Malheur et Bonheur
Passe l’ouragan du souci
l’âme respire la mélancolie
Au temps qui passe à la hâte
le cœur et la vie se dilatent
2
Passe l’ouragan de l’ennui
l’âme respire la mélancolie
Au temps qui passe à la hâte
le cœur et la vie se dilatent
3
Passe l’ouragan de la détresse
l’âme respire la tristesse
Au temps qui passe à la hâte
le cœur et la vie se dilatent
4
Passe l’ouragan de l’amertume
l’âme respire de la solitude
Au temps qui passe à la hâte
le cœur et la vie se dilatent
5
Passe l’ouragan des déboires
l’âme respire le désespoir
Au temps qui passe à la hâte
le cœur et la vie se dilatent
6
Passe l’ouragan de la douleur
l’âme respire l’air du malheur
Au temps qui passe à la hâte
le cœur et la vie se dilatent
7
Passe le vent du bonheur
l’âme respire l’air de la douceur
L’univers brille de toute clarté
On voit la vie de l’œil de la gaieté
8
Passe le vent du bonheur
l’âme respire l’air de la douceur
L’univers brille de toute clarté
On voit la vie de l’œil de la gaieté
9
Passe le vent de l’allégresse
l’âme respire l’air de la liesse
L’univers brille de toute clarté
on voit la vie de l’œil de la gaieté
10
Passe le vent de la mélodie
l’âme respire l’air du répit
L’univers brille de toute clarté
On voit la vie de l’œil de la gaieté
11
Passe le vent de l’allégresse
l’âme respire l’air de l’ivresse
L’univers brille de toute clarté
On voit la vie de l’œil de la gaieté
12
Passe le vent de l’espoir
l’âme respire l’air de la victoire
L’univers brille de toute clarté
On voit la vie de l’œil de la gaieté
13
Passe le vent du bonheur
l’âme respire l’air de la splendeur
L’univers brille de toute clarté
On voit la vie de l’œil de la gaieté
La mélancolie des poètes
Certains poètes s’inspirent de la mélancolie
en mettant le souci au plein centre de leur vie
La vie du poète passe, sans même avoir vécu
comme le temps qui passe, le poète est vaincu
2
Certains poètes s’inspirent de la mélancolie
en mettant la peine au plein centre de leur vie
La vie du poète passe, sans même avoir vécu
comme le temps qui passe, le poète est vaincu
3
Certains poètes s’inspirent de la mélancolie
en mettant le drame au plein centre de leur vie
La vie du poète passe, sans même avoir vécu
comme le temps qui passe, le poète est vaincu
4
Certains poètes s’inspirent de la mélancolie
en prenant la douleur comme repère de leur vie
La vie du poète passe, sans même avoir vécu
comme le temps qui passe, le poète est vaincu
5
Certains poètes s’inspirent de la mélancolie
en prenant la souffrance comme repère de leur vie
La vie du poète passe, sans même avoir vécu
comme le temps qui passe, le poète est vaincu
6
Certains poètes s’inspirent de la mélancolie
en prenant la tristesse comme repère de leur vie
La vie du poète passe, sans même avoir vécu
comme le temps qui passe, le poète est vaincu
7
Certains poètes s’inspirent de la mélancolie
en prenant le malheur comme repère de leur vie
La vie du poète passe, sans même avoir vécu
comme le temps qui passe, le poète est vaincu
À tous ces chers poètes qui se voient dans le deuil
j’aimerais prodiguer ou lancer ce conseil
8
La vie passe sans retour,
jouissez des instants du jour
Chaque instant est précieux,
il est bon d’être heureux
Nouveau souffle
La poésie était couchée sur son lit
en attendant le rite de l’homélie.
Tout était au point du dernier soupir
où l’on assiste à l’âme qui s’expire
2
Au métier consacré à la poésie
Tout était tintamarre et clapotis
qui choque l’esprit, l’oreille et la vue
qui s’écrit à l’encre de la déconvenue
3
Dans ce clapotis de la poésie
On ne s’amuse qu’à faire du bruit
Elles étaient les rimes de la poésie
dans profond état de léthargie
4
Je lève une tempête au fond de l’encrier
et tout s’aligne en ordre sur mon cahier
D’un coup j’ouvre nouvelle route
donnant à la poésie un nouveau souffle
5
Sur un front devenu plus serein
elle aspire à un meilleur lendemain
Les rimes qui vomissent de l’amertume
cèdent au sourire sous le bec de ma plume
6
Sans s’écarter du décor de sa beauté
la poésie s’écrit en toute liberté
une nouvelle manière de voir l’écriture
de transformer l’émotion en peinture
7
Laissons de côtés le tambour de la tristesse
qui nous en fonce dans la transe de la détresse
Laissons de côté la lyre de la mélancolie
qui nous fait vibrer au rythme de l’ennui
8
cessons de nous ressourcer de la douleur
qui nous enfonce davantage dans le malheur
Au cœur qui frémit pensons à sa guérison
en explorant d’autres cieux, d’autres horizon
Le romantisme négatif
On ne vit que pour verser des larmes
tout est réduit à la peine et ses vacarmes
Souvent on se plaint de la souffrance
mais toujours dans une parfaite complaisance
2
Nous ne sommes pas des victimes sans défense
condamné au culte de la souffrance
Tout dans la vie n’est pas fiel
Il existe aussi du miel
3
Les vers et les rimes de nos poèmes
sont tannée de l’éternelle rengaine
qui enfonce dans la mélancolie qui entraîne
dans l’étreinte complaisante de la peine
4
Le romantisme a bouclé le cycle de son ère
où l’on parle de la peine et de son calvaire
une émotion négative toujours recherchée
avec une complaisance combien éffreinée
5
Frayons d’autres horizons à l’aventure
où l’on peut contempler la beauté de la nature,
les astres à travers leur splendeur
et respirer quelque bouffée de bonheur
6
Descendons du carrosse de la tristesse
qui roule à l’essence de la détresse
Montons abord de la nature dans sa splendeur
pour respirer quelque bouffée de bonheur
7
Descendons du carrosse de la mélancolie
qui nous ensorcelle de maladie
écrivons de nouvelles pages d’aventure
où l’on s’inspire de la beauté de la nature
Tristesse comme déesse
À travers les horizons romantiques
où l’on fait vibrer la corde lyrique
certains poètes servent la tristesse
qu’ils adorent au rang d’une déesse
2
Ils passent tout le matin
à s’enivrer du chagrin
Ils font de la tristesse une princesse
qu’ils chérissent, qu’ils caressent
3
Ces poètes passent tout le jour
à s’enivrer de peine tout au autour
Ils font de la mélancolie
une compagne de la vie
4
Ces poètes passent toute la journée
à s’enivrer de la source du cœur brisé
Ils font de la tristesse une princesse
qu’ils chérissent, qu’ils caressent
5
Ils passent tout l’après midi
à s’enivrer du dard des soucis
Ils font de la mélancolie
une compagne de la vie
6
Ils passent tout le soir
à s’enivrer du désespoir
Ils font de la tristesse une princesse
qu’ils chérissent, qu’ils caressent
7
Certains poètes passent toute la soirée
à s’enivrer de la source du cœur brisé
Ils font de la mélancolie
une compagne de la vie
8
Ces poètes passent toute la nuit
à s’enivrer du dard de l’ennui
Ils font de la tristesse une princesse
qu’ils chérissent, qu’ils caressent
9
Ces poètes passent tout leur temps
à s’enivrer de la fureur de l’ouragan
Ils font de la mélancolie
une compagne de la vie
10
Ces poètes passent toute leur vie
à s’enivrer du fiel de la mélancolie
Ils font de la tristesse une princesse
qu’ils chérissent, qu’ils caressent
décembre 2006
Prodige
Le roi dans son royaume est riche de pouvoir
au point qu’il ne pense qu’à la victoire
Ainsi il règne avec un accent de prestige
faisant de lui un être de grand prodige
2
Le prêtre dans son église est riche de vertu
au point qu’il se prend déjà pour un élu
Ainsi il prêche avec un accent de prestige
faisant de lui un être de grand prodige
3
L’entrepreneur est riche de millions
qu’il se prend pour toute une légion
Ainsi il vend avec un accent de prestige
faisant de lui un être de grand prodige
4
Enfin le poète est tellement riche de rime
que de la parole il se sent à la cime
Ainsi il écrit avec un accent de prestige
faisant de lui un être de grand prodige
décembre 2006
Bonheur à tous
Le bonheur ne dispose d’interdit
ni aux riche ni aux démunis
Tout le monde peut y accéder
pour se régaler de félicité
2
Du bonheur pour être un champion
on n’a pas besoin des millions
On peut se réjouir du peu qu’on a
sans peine sans souci ni fracas
3
Le bonheur sourit au chef de l’entreprise
faisant des millions sur ses marchandises
Le bonheur sourit au pauvre de la rue
à travers une grande enseigne de bienvenue
4
Personne n’en a le monopole
au point d’en assurer le contrôle
Le bonheur est au roi du palais
comme il est ay mendiant dans les quais
décembre 2006
Société de surconsommation
À présent tout est mouvement ou motion
On vit dans la société de surconsommation
On e travaille plus pour la paix de l’âme
afin qu’elle reste tranquille ou calme
2
Aujourd’hui ce n’est plus l’ère de plier les genoux
Pour interpeller Dieu et les Saints
C’est le moment de travailler pour gagner des sous
l’argent mène la barque du destin
3
Le jeu de l’offre et de la demande
a pris le contrôle et la commande
en promettant un bonheur à tous les coins de rue
que l’on trouve même le boulevarde de la déconvenue
4
Enquête de loisir ou de plaisir
on cherche à stimuler le désir
pour consommer davantage de marchandise
pour mieux gonfler le chiffre d’affaire de l’entreprise
5
La société de surconsommation a un tel essor
qu’elle s’infiltre à travers tous les rapports
Depuis le tout qui se structure
jusqu’aux piliers de la culture
6
Avec le capitalisme de consommation
on assiste à l’ère de la marchandisation
Tout, quel qu’il soit, se veut avoir un prix
même la chandelle qu’allume dans l’orgie
7
Le prix de la marchandise qu’on porte
dit qu’on se range dans telle sorte
Le prix détermine donc notre propre valeur
En effet il détermine notre rang de grandeur
8
Plus on a dans ses poches d’argent en millions
plus on est côté dans la société de consommation
L’argent que nous possédons quant à sa limite
détermine même le degré de prestige et de mérite
Nouvelle religion
Avec le procès de l’économie
on assiste à une nouvelle vie
qui promet avec assurance
le bonheur à toute existence
2
À présent on ne vit que par l’entreprise
et pour la production de marchandise
C’est l’ère de la consommation de masse
Le bonheur se trouve dans la tasse
3
Tout produit est destiné au marché
qui doit être écoulé jusqu’au dernier
Au super marché on fait la queue
tout le monde aspire à être heureux
4
La consommation devient une religion
où le marché reste un lieu d’adoration
Tout s’arrange pour offrir un grand gala
Le bonheur se trouve dans l’achat
Le Bonheur du poète
Si le poète reste assez souvent
d’un sourire rayonnant
Pas de mystère, pas de secret
Il voit la nature dans ses attraits
2
Sur la petite chose, soit infime
il jette quelque regard intime
que l’autre traite en victime
avec dédain sinon peu d’estime
3
Quand s’ouvre le bouquet de fleur
le poète saisit sa part de bonheur
Il cueille dans le flore du printemps
son lot de bonheur emprunté au champ
4
Le poète jette dans l’oubli
ses moments de dépits
qui lui inspirent à tort
la peur de la mort.
5
Hélas ! la mort s’ouvre sur tout
parce qu’elle est présente partout,
Frères humains, ne vous en faites pas
du lugubre jour de votre trépas
6
La mort est dans le thé
que vous buvez
La mort est dans le blé
que vous mangez
7
Manger avec peu d’appétit
donne l’anorexie
Manger avec trop d’appétit
donne la boulimie
8
Vertu, piété, obéissance, pouvoir
rien ne nous garde dans l’espoir
que s’arrêtera la course de la mort ;
on s’en va tous vers le suprême sort
9
Président, ministre, Empereur
arrive un jour qu’ils meurent.
en laissant l’or et l‘encens derrière
pour se faire poussière au cimetière
10
Même le roi dans son royaume
n’est pas exempte de cet axiome
Il a rendez-vous avec le trépas
malgré son fastueux règne de gala
11
Au temps qui coule, au soleil qui luit
Trouvez le bon sens de votre vie
Jouissez de l’instant de la vie
y mettez quelques grains de folie
12
Les poètes disent souvent des choses
dont l’homme ignore la cause
dont il subit le joug des effets
sans savoir de quoi ils sont faits
13
Dans le temps qui coule et qui passe
je vous donne cet indicible mot de passe :
réjouissez des instants de bonheur
même à travers l’éclosion de la fleur
octobre 2006
Éternité du poète
Les barbares envahissent la frontière
Hélas ! Le soldat se préparent à la guerre,
mais rien n’assure sa destinée
vers l’horizon de l’éternité.
2
Le prof touche au pic de son ambition
le portant à cultiver des générations,
mais ne consacre pas toujours sa renommée
dans la grande sphère de l’éternité.
3
Le prêtre a beaucoup de fidèles
Auxquels il prêche parole de l’éternel,
mais ne détient pas toujours la clé
qui ouvre la porte de l’éternité.
4
Seul le poète dont l’imagination
tourne comme la roue de la création
sait tisser le bouquet de renommée
qui rejoint les rives de l’éternité
5
Ô poète, vous dont le nom est éternel
que Dieu et les muses appellent,
brassez, brassez a jamais les rimes
vous gravirez la poésie jusqu’à la cime.
06 juillet 2003
SCIENCE ET POÉSIE
Avec une âme poétique
avec un œil sociologique,
je demeure un meilleur témoin
de l’aujourd’hui et du demain
2
Science à l’objet le plus général
dans le domaine des relations sociales
la sociologie est la reine des sciences
qui accompagne mieux l’existence
3
La sociologie est toujours en mouvement
parce que dans l’espace et dans le temps
les relations naissent et disparaissent
du nouveau à l’ancien toujours sans cesse
4
Au palmarès de la médecine
de nouvelles relations se dessinent
dans la grande sphère de la science
nouvelles relations prennent naissance
7
Même dans le domaine du sexe
nouvelles relations s’indexent
Bref la société est un pilier d’éléments
toujours en motion, toujours en mouvement
8
Même la loi même le droit
où l’avocat règne en roi
est un fragment de ces éléments
qui se soumettent au changement
9
Même l’économie, la finance
où l’intérêt roule, se balance
demeure un de ces fragments
qui obéissent au mouvement.
10
Tout sociologue doit s’armer de vigilance
sur l’objet toujours changeant de sa science
qui doit saisir la vie à travers sa motion
et saisir l’homme aussi dans sa tradition
11
La poésie est la reine de la beauté
dont la célébration sans cesse renouvelée
transposée en art, transposée en rime, en vers
réveille l’émotion dans un voile de mystère
12
Parce que l’homme est un qui bouge et qui rêve
tant au moment de la grève que celui de la trêve
la poésie reste plus prêt de l’être humain
qu’elle assiste au parcours de son destin.
13
Pour avoir touché l’âme au fond du mystère
que recherche toujours l’homme de la terre
la poésie termine avec la vie le voyage
là où la science constate son point d’ancrage
14
La poésie quant à sa beauté
est un dévot fidèle de l’éternité
qui accompagne l’homme toujours
dans les jours d e l’amertume et de l’amour
15
Faut pas mésestimer la poésie comme art
au point de vouloir le mettre au rancart
Dans le jeu incessant de l’existence
l’art de la poésie complète la science.
16
Ce poème ne s’adresse pas aux âmes inciviles
qui sont toujours armées de leur projectile
pour amorcer une cynique compétition
dont l’intérêt est l’unique motivation
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"Voici une interview de Wafa Sultan psychologue américano-arabe, sur Al Jazeera. Elle y dénonce la nature belliqueuse de l’Islam.
Après Oriana Fallaci, Charhdortt Djavann, Taslima Nasreen, Brigitte Bardot, Ayaan Hirsi Ali…c’est encore une femme qui à le courage de montrer le vrai visage de la doctrine de Mahomet. Si la délivrance de l’islam se fera par les peuples ou ne se fera pas, les femmes auront sûrement un grand rôle dans cette libération."
Je vous conseille la vidéo, elle est plus fascinante que l'écrit. Elle me fascine par la vérité qu'elle décrit. J' y adhère complètement en tant qu'ex musulmane...
http://www.dailymotion.com/Tazda/video/65587
"Le choc que nous voyons dans le monde n’est pas un choc des religions ou un choc des civilisations ; c’est un choc entre deux opposés, entre deux ères. C’est un choc entre une mentalité qui appartient au temps médiévaux et une autre mentalité qui appartient au XXI° siècle. C’est un choc entre la civilisation et l’arriération, entre le civilisé et le primitif, entre la barbarie et la rationalité.
C’est un choc entre la liberté et l’oppression, entre la démocratie et la dictature. C’est un choc entre les droits de l’Homme d’une part, et la violation de ces droits d’autre part. C’est un choc entre ceux qui traitent les femmes comme des bêtes, et ceux qui les traitent comme des êtres humains. Ce que nous voyons aujourd’hui n’est pas un choc des civilisations. Les civilisations ne se heurtent pas, elles rivalisent.
Si je vous comprends bien, ce qui se produit aujourd’hui est un choc entre la culture occidentale et l’arriération et l’ignorance des musulmans ?
Oui, c’est ce que je veux dire.
Qui proposa le concept du choc des civilisations ? N’est-ce pas Samuel Huntington ? Ce n’est pas Ben Laden. Je voudrais discuter de ceci, si vous le voulez bien.
Les musulmans sont ceux qui ont commencé à utiliser cette expression. Les musulmans sont ceux qui ont entamé le choc des civilisations. Le prophète de l’Islam a dit : « j’ai reçu l’ordre de combattre les gens jusqu’à ce qu’ils en Allah et en son messager. ». Quand les musulmans devisèrent les peuples en musulmans et non-musulmans et appelèrent à combattre les autres jusqu’à qu’ils partagent leurs croyances, ils déclenchèrent ce choc et débuta cette guerre. Pour mettre fin à cette guerre, ils doivent réexaminer leurs Textes et leurs plans islamiques, qui sont remplis d’appels au Takfirs (accusation de mécréance) et à combattre les infidèles.
Mon collègue a dit qu’il n’insulte et jamais les croyances des autres. Quelle civilisation de cette terre lui permet d’appeler d’autres gens par des noms qu’ils n’ont pas choisis par eux-mêmes ? Tantôl, il les appelle Ahl al –Dhimma (le peuple des Dhimmis), tantôt il les appelle « les gens du Livre », et tantôt il les compare à des singes ou à des porcs, ou bien nomme les chrétiens « ceux qui encourent la colère d’Allah ». Qui vous a raconté qu’ils sont les « gens du Livre » ? Il ne sont pas les gens d’un livre, ils les gens de beaucoup de livres.
Tous les livres scientifiques salutaires que vous avez aujourd’hui sont les leurs, le fruit de leur pensée, libre et créatrice. Qui vous donne le droit de les appeler « ceux qui encourent la colère d’Allah » ou « Ceux qui se sont égarés » et puis de venir ici et dire que votre religion vous commande de vous abstenir d’offenser la croyance des autres ??
Je ne suis pas une chrétienne, une musulmane ou une juive. Je suis un être humain laic. Je ne crois pas au surnaturel, mais je respecte le droit des autres à y croire.
Etes vous une hérétique ? demande le Dr Al Khouli.
Vous pouvez dire ce que vous voulez. Je suis un être humain laïc qui ne croit pas au surnaturel…
Si vous êtes une hérétique, cela ne sert à rien de vous admonester, puisque vous avez blasphémez contre l’Islam, le prophète et le Coran….
Ce sont des choses personnelles qui ne vous regardent pas.
Frères, vous pouvez croire aux pierres (ref. aux rituels mecquois), tant que vous ne me les jetez pas. Vous êtes libres d’adorer qui vous voulez, mais les croyances des autres, ce ne sont pas vos affaires, qu’ils croient que le Messie est Dieu fils de Marie, ou que Satan est Dieu fils de Marie. Laissez les gens avoir leurs croyances.
Les juifs sont sortis de la tragédie (l’Holocauste) et ont forcés le monde à les respecter avec leur connaissance pas avec la terreur, avec leur travail pas avec leurs lamentations et leurs cris. L’Humanité doit une majeure partie des découvertes scientifique des 19° et 20° siècles à des scientifiques juifs. 15 millions de personnes dispersées de par le monde se sont unies et ont gagné leurs droits par le travail et la connaissance. Nous n’avons pas vu un seul juif se faire exploser dans un restaurant allemand ! Nous n’avons pas vu un seul juif détruire une église, nous n’avons pas vu un seul juif protester en tuant des gens. Les musulmans ont transformé trois statuts de Bouddha en gravats ; nous n’avons pas vu un seul bouddhiste brûler une mosquée, tuer un musulman ou incendier une ambassade.
Seuls les musulmans défendent leurs croyances en brûlant des églises, en tuant des gens et en détruisant des ambassades. Cette façon de faire ne donnera aucun résultat. Les musulmans doivent se demander ce qu’ils peuvent faire pour l’humanité, avant d’exiger que l’humanité les respecte."
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En voulant avancer d’une journée notre grande décision philosophale …
Je me demande si tout cela est bien réaliste.
Elles sont là devant moi, elles me tendent les bras et moi je les regardent amoureusement tel un moine qui aurait fait vœu de chasteté.
Sur le coté, la sépulture d’une de leur sœur me rend triste, elle qui était encore pleine de vie il a à peine cinq minute et je me réjoui à l’idée que je ne suis pas le monstre qui a mit fin a ses jours.
Pourtant la tentation est grande et c’est le vilain qui m’appelle de toutes ses forces à me trahir. Mais je ne puis m’y résoudre car sachant ce que sais et ce que tu sais et par là même ce que nous savons, il me vient en tête qu’une grande force extérieure nous guide vers le chemin du trépas.
Voilà frère Al1n
Je voulais apposer mon œuf à ce grand édifice de la destinée Poustiquière... 
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Blog mis à jour le 07/10/2008 à 14:08:22
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